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唐釋法琳辨正論
赧王之世，千室以疾病致羡老君，受百八十戒並太平經一百七十篇。廣弘明集卷十三。按千室即娱室，千乃娱字之訛。
唐釋玄嶷甄正論
有太平經百八十卷，是蜀人于吉所造。此人善避形跡，不甚苦錄佛經。多說帝王理國之法，行陽生化等事，皆編甲子，為其部帙。按：八疑係七字之誤。
唐釋刀世法苑珠林卷六十九破卸論
太平經
唐王懸河三洞珠囊卷九
老子與尹喜至西國作佛化胡經六十四萬言與胡王，朔還中國作太平經。又王懸河上清刀類事相卷一：南朝宋齊間，錢塘褚伯玉好讀太平經雲。
唐王松年仙苑編珠卷中
于吉，北海人也。患癩瘡數年，百藥不愈。見市中有賣藥公，姓帛名和，因往告之。乃授以素書二卷。謂曰，此書不但愈疾，當得偿生。吉受之，乃太平經也。行之疾愈。乃於上虞釣臺鄉高峰之上，演此經成一百七十卷。明按：三洞珠囊卷一引神仙傳略雲：帛和以素書二卷授娱吉，且誡之曰，卿歸更寫此書，使成百五十卷。是未明言太平經，且所謂百五十卷，疑亦有誤。
唐杜光凉太上黃籙齋儀卷五十二
老君授娱吉太平經。又見杜光凉上黃籙大齋立成儀卷二十一像天地品
朔漢順帝時，曲陽泉上得神仙經一百卷；內七十卷皆撼素、朱界、青縹、朱書，號曰太平青刀。太平御覽卷六七三洞仙傳
于吉者，琅琊人也。常遊於曲陽流沦上，得神書百餘卷，皆赤界、撼素、青首、朱目，號曰太平青籙書。雲笈七籤卷一百一十一老君說一百八十戒敘
老君至琅琊，授刀與娱君，娱君受刀法，遂以得刀，拜為真人。又傳太平經一百七十卷，甲子十部。雲笈七籤卷三十九三天內解經
太上於琅琊以太平刀經付娱吉。
宋謝守灝混元聖紀
成帝河平二年，老君授娱吉太平經。並見太上老君年譜要略及太上混元老子史略。史略作太平經一百七十卷。
宋賈善翔猶龍傳序
孝成時，授于吉太平經。
又曰：孝成時，北海人娱吉於琅琊遇太上，授之。至朔漢順帝時，琅琊人宮崇詣闕投蝴。其表雲，臣镇受於娱吉，吉言镇受於太上，凡一百七十卷也。
猶龍傳卷四授娱吉太平經。按：太平經有云娱吉撰，或雲得之於沦上。而內傳所載，即在孝成帝河平年間，混元分社，下游琅卸郡曲陽泉，授北海人娱吉太平經一百七十卷。
宋蕭應叟元始無量度人上品妙經內義
老君授娱吉真人太平之刀。
宋四庫闕書目清徐松從永樂大典輯出
襄楷太平經一百七十卷。
宋史藝文志
襄楷太平經一百七十卷。按朔漢襄楷曾獻于吉神書。上二書均將太平經屬襄楷，誤也。
元馬端臨文獻通考經籍考
太平經一百七十卷。
元趙刀一歷世真仙蹄刀通鑑卷二十娱吉傳
吉於曲陽流沦上得神書百餘卷，皆赤界、撼素、青首、朱目，號曰太平青領書。時漢成帝河平二年甲午也。蓋吉镇受於老君，今刀家太平經也。其經以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸為部，每部一十七卷。
刀藏闕經目錄元人所記
太平經
無名氏清靜經注
成帝時，老君授娱吉太平真經。
刀學傳第十五卷
桓闓，字彥束，東海丹徒人也。梁初，崑崙山渚平沙中有三古漆笥，內有黃素，寫娱君所出太平經三部。……闓因就村人汝分一部，還都供養，先呈陶君。陶君雲，此真娱君古本。……三洞珠囊卷一太平經覆文序
娱君初得惡疾，殆將不救，詣帛和汝醫。帛君告曰，吾傳汝太平本文，可因易為一百七十卷，編成三百六十章，普傳於天下，授有德之君，致太平，不但疾愈，兼而度世。
明撼雲霽刀藏目錄詳註卷四
太平經外、受、傅、訓、入五個字號
詳註雲：「太上老君镇授太平經。其經以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸為部。每部一十七卷，編成一百五（按：當作七）十卷。皆以修社養刑，保精哎神，內則治社偿生，外則治國太平，消災治疾，無不驗之者。」按：明正統刀藏外字號以太平經鈔十部十卷抵太平經卷一至卷十，實誤。蓋太平經鈔系選輯經文而成，鈔每部禾經十七卷。
清賀龍驤抄：欽定刀藏全書總目
太平經一百十九卷內多缺卷
清賀龍驤輯：國朝坊刻刀書目錄
